![\"\"](\"http:\/\/oralhistorykosovo.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Screen-Shot-2017-07-05-at-4.02.24-PM-300x204.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Foto: Alexandre Degrand. Na fotografiji:\u00a0Povorka u dvori\u0161tu katedrale u Skadru, 1890-ih. Izvor: http: http:\/\/www.albanianphotography.net\/<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u201cNije bio guverner, ni pleme koje je do\u0161lo da tra\u017ei opro\u0161taj, nego ministri Isusa Hrista, i sam Isus Hrist\u201d<\/i><\/b><\/p>\n 11. mart 1893 – Kiri<\/i><\/b><\/p>\n Neko je javno uvredio <\/span>bajraktara<\/span><\/i>. Da bi se izbegla neprosedna osveta, po\u010dinilac zlo\u010dina bi morao da da obe\u0107anje i podnosi stare\u0161inama, to jest, da se sudi od strane seoskih lidera. On bi tako\u0111e morao da da poklone levici i desnici kako bi dobio bla\u017eu kaznu. Mo\u017eda presuda stare\u0161ina ne bi bila prihva\u0107ena i problem bi se nastavio. I tako bi smo zvali <\/span>bajraktara<\/span><\/i> \u200b\u200bi pred biskupa i misionara, mi bi smo ga molili da oprosti sve u ime ljubavi za Isusa Hrista i svetitelja tog dana. On je bio veoma razuman i savestan \u010dovek, i on je to uradio. <\/span><\/p>\n Slu\u010dajno toga dana momak iz Sciosci [Shoshi – \u0160o\u0161i] je bio u Kiri; On je imao nekih problema sa vo\u0111om Kirija, Ljulj-Palji, za neku krv izme\u0111u dva <\/span>vllazni<\/span><\/i> (bratstva). Svi znaju da \u00a0uop\u0161te ne funksioni\u0161u pomirenja krvnih osveta koja su postignuta od strane vlade u razli\u010ditim vremenima, zato \u0161to su prisilna, i vlada obezbe\u0111uje garanciju samo na \u010detiri godine: ako je mir uru\u0161ena tokom tih \u010detiri godina, i krvno se osveti, vlada te ka\u017enjava; ako se neko krvno osveti posle \u010detiri godine, nema razloga za strah, jer je vlada odgovorna samo za \u010detiri godine. <\/span><\/p>\n Dakle, sada je hri\u0161\u0107anin iz \u0160o\u0161i, iako usagla\u0161eni od strane vlade sa Ljulj-Paljijem, znao je da \u0107e prvom prilikom biti ubijen, i gledaju\u0107i sva ona pomirenja u selima, nadao se da \u0107e mu biti opro\u0161teno. Molio je biskupa i mene da mu pomognemo da dobije opro\u0161taj, da ode u porodicu svog neprijatelja koji su \u017eiveli u blizini crkve, i sa krstom u na\u0161im rukama da dobije blagodat u ime ljubavi za Isusa Hrista. To je bio te\u017eak slu\u010daj, jer Ljulj-Palji je bio ponosan \u010dovek, dobro poznat za ubistva koja je po\u010dinio, za koje je tako\u0111e uhap\u0161en i poslat u izgnanstvo. On je potom pobegao i vratio se svojim planinama, ali nije mogao da si\u0111e u grad, jer bi ga vlada uhapsila. Potom, opro\u0161taj nije bilo za nekoga u tom selu, nego za nekoga iz drugog sela i drugi <\/span>bajrak<\/span><\/i>, mnogo te\u017ei slu\u010daj. Nismo se puno nadali, i zbog toga \u0161to Ljulj-Palji, sumnjaju\u0107i da \u0107emo poku\u0161ati, poslao je obave\u0161tenje: „Nemojte ni da pomislite o tome.“ Poku\u0161aj nije bio problem, jer bismo dobili opro\u0161taj ili u ovoj prilici ili nikad. <\/span><\/p>\n Mi smo onda oti\u0161li, biskup, prefekt, sve\u0161tenik i misionari, u ku\u0107i Ljulj-Paljija. Ljudi koji su nas videli pretpostavili su \u0161ta smo mi radili, i pratili su nas, i kada smo stigli do ku\u0107e, bilo je puno ljudi. Oni su s jedne strane bili znati\u017eeljni, delimi\u010dno u nadi da popiju \u010da\u0161u rakije u toj prilici dok su ostali bili tamo jer su bili zainteresovani u vezi tog pomirenja. <\/span><\/p>\n \u010cim nas je Ljulj-Palji video, on je shvatio cilj nase posete. Biskup je signalizirao da ja treba da pri\u010dam, i u potpunoj ti\u0161ini, po\u010deo sam da govorim zahvaljuju\u0107i Ljulj-Paljija za pomo\u0107 koju je dao Misiji svakodnevnim hostingom ljudi koji su \u017eiveli suvi\u0161e daleko od crkve i boravili kod njegovog mesta da jedu i spavaju, kao i zbog toga \u0161to je anga\u017eovan u pomirenju krvnih osveta i neprijateljstava; i molio sam ga da nakon \u0161to je bio takav model za selo, da bi on trebao da uradi ne\u0161to \u0161to bi bilo najbolja stvar ura\u0111ena u tim danima: da se pomiri sa porodicom \u0160o\u0161i sa kojom je bio u neprijateljstvu i u ime ljubavi za Isusa Hristosa zaboravi pro\u0161lost, i zakopati pro\u0161lost sa velikodu\u0161nim opro\u0161tajem. Ljulj-Palji je to hteo da izbegne. On je rekao da je vlada ve\u0107 pomirila slu\u010daj, da je sam kod ku\u0107e, da je njegov brat bio daleko, da pre razgovora sa njim nije mogao ni\u0161ta da uradi , i sve te izgovore koji su uobi\u010dajeni u takvim okolnostima. <\/span><\/p>\n Ali smo ga prekinuli. Rekli smo mu da dana\u0161nja ceremonija nije prost, nego sveta: to nije bio guverner, ni pleme koje je do\u0161lo da tra\u017ei opro\u0161taj, nego ministri Isusa Hrista, i sam Isus Hrist, koji je u\u010dinio i pretrpeo mnogo za nas ( i ovde sam izvukao krst i stavo ga ispred njega), Isus Hristos, koji je u to vreme blagoslovio sve i nije \u017eeleo da napusti tu ku\u0107u bez blagosilja itd. itd. „Nemoj du\u017eiti nego nam reci sada i budi jasan o onome \u0161ta bi ti mogao da uradi\u0161 u ime ljubavi za Isusa Hrista.“ Ljulj-Palji nije ni\u0161ta rekao, nego je skinuo kapu, prekrstio se tri puta, uzeo krst, poljubio ga tri puta, dotakao \u010delo sa njim tri puta, i dao ga meni govore\u0107i: „I kioft alhalh“ (Neka mu \u00a0bude opro\u0161teno). Svako je bio dirnut i rekao: <\/span>„Kiose face e bardh,“ <\/span><\/i>(Neka uvek imate belo lice, ili \u010dast). <\/span><\/p>\n Ustao sam i blagoslovio njega i njegovu porodicu sa krstom, tra\u017ee\u0107i od Boga sve najbolje na svetu za njih. Pitao sam osobu koja je bila opro\u0161tena, koji je bio u gomili, da se pribli\u017ei. Ljulj-Palji ga je \u00a0zagrlio i ponavljao: \u200b\u200b“Neka ti bude opro\u0161teno.“ Drugi je uzeo svoj pi\u0161tolj i dao mu u znak zahvalnosti. Ljulj-Palji je rekao da je oprostio za ljubav Isusa Hrista i da ne \u017eeli da bilo \u0161ta primi, ali drugi je insistirao i svi su rekli: „Uzmi, uzmi,“ i on ga je uzeo. To je uobi\u010dajena ceremonija. Mi ve\u0107 znamo da u tim okolnostima, ako uvre\u0111eni opra\u0161ta, drugi mora da mu da poklon manje-vi\u0161e vrednim, u skladu sa okolnostima izme\u0111u dva neprijatelja i opro\u0161teno delo. Zatim je pomilovani doveo dva <\/span>jebrik<\/span><\/i>, ili terakot vaze pune rakije, i podelio je, po\u010dev\u0161i od biskupa. Nakon uobi\u010dajenog „Slava Isusu Hristu,“ koji uvek ka\u017eemo dr\u017ee\u0107i \u010da\u0161u pre pijenja po\u017eeleli smo onome koji je oprostio, kao \u0161to je uobi\u010dajeno u takvim okolnostima, da uvek ima belo lice, da \u0107e ga Bog nagraditi za prikazanu milost, i tako dalje. Biskup i mi, ostalo sve\u0161tenstvo, smo popili dve \u010da\u0161e, i zatim ustali i oti\u0161li, dok su ostali nastavili. <\/span><\/p>\n Otac Domenico Pasi S. J.<\/span><\/p>\n Lettera Edificante della Provincia Veneta della Compagnia di Ges\u00f9; Serie V, pp. 106-108. <\/i><\/b><\/p>\n In: Giuseppe Valentini (ed.), La Legge delle Montagne Albanesi nelle relazioni della missione volante . 1880-1932, Firenze: Leo. S. Olschki Editore, 1969, pp. 84-86.<\/i><\/b><\/p>\n Foto: Alexandre Degrand. Na fotografiji:\u00a0Pogled na riblja uzgajali\u0161ta na Skadarskom jezeru, 1890-ih. Izvor: http:\/\/www.albanianphotography.net\/<\/span><\/p>\n <\/p>\n Valji i Biskup<\/i><\/b><\/p>\n 11.mart 1893. \u2013 Kiri.<\/i><\/b><\/p>\n Najbolji ishod ove misije je bio zakon koji je zabranjivao skandal \u017eiveti sa \u017eenama u vanbra\u010dnoj zajednici, bez blagoslova braka. Ovo je, kao \u0161to smo mnogo puta ranije rekli, jedna od najve\u0107ih nesre\u0107a planine. Ovde ne postoji ideja o braku. Oni ne znaju afinitet koji izvire od zakletve braka. Oni stupaju u brak samo iz bazi\u010dnih i zlobnih ljudskih razloga. Kada je Monsignor Marconi stigao, svuda u eparhiji je bilo nezakonitih zajednica sa svastikom, sa suprugom ujaka, sa suprugom od sina, suprugom ro\u0111aka, koja bi bila zadr\u017eana u ku\u0107i ili predata kao supruga nekome u porodici kada bi joj mu\u017e umro.<\/span><\/p>\n Biskupi i sve\u0161tenik su se uvek borili protiv ove zloupotrebe, koriste\u0107i crkvenu osudu, ali sa malim uspehom. Ljudi ovde nisu marili o zabranama, zbog obi\u010daja, strasti, interesovanja, \u010dasti, i nadi da budu u stanju da pre nego \u0161to umru da se ispovede i da im bude opro\u0161teno. Odmah nakon \u0161to je postao episkop Pulatija [Pult], Monsignor Marconi je poku\u0161ao ne\u0161to drugo. Pored duhovne cenzure, on je koristio sekularnu ruku; on je zatra\u017eio i dobio podr\u0161ku vlade. I vlada je odmah reagovala.<\/span><\/p>\n Njegova Ekselencija Kerim Pa\u0161a, Vali od Scutari [Skadra], sazvao je vo\u0111e Pulatija i nakon \u0161to ih je do\u010dekao sa dobrodo\u0161licom i sa dobrim i prijatnim manirima, po\u010deo je razgovor sa njima na ovaj na\u010din: „Da li znate za\u0161to sam vas zvao?“ Oni su odgovorili: „Ne, Ekselencijo, ni\u0161ta ne znamo.“ I on: „Rekli su mi da imate \u017eelju da promenite svoju religiju i pre\u0107i na Muhamedanstvo.“ Oni su bili iznena\u0111eni zbog takve izjave i rekli su: „Ne Ekselencijo, mi nikada nismo rekli tako ne\u0161to, mi smo hri\u0161\u0107ani i imamo \u017eelju da zadr\u017eimo na\u0161u veru.“ I guverner: „Vi govorite ovako mo\u017eda zato \u0161to se pla\u0161ite da \u0107ete biti ka\u017enjeni zbog promene religije. Ali ne bojte se ni\u0161ta, jer ja obe\u0107avam da se ni\u0161ta lo\u0161e ne\u0107e dogoditi, naprotiv, bi\u0107ete sre\u0107ni i ja \u0107u vam pomo\u0107i onoliko koliko mogu.“<\/span><\/p>\n Videv\u0161i da je guverner insistirao, njih je bilo sramota da prihvate takav predlog. I odgovorili su: „Ekselencijo, mi smo hri\u0161\u0107ani, na\u0161i preci su uvek bili hri\u0161\u0107ani, i oni su umrli kao hri\u0161\u0107ani: mi bi smo tako\u0111e \u017eeleli da \u017eivimo i umremo u ovoj religiji. Mi smo spremni da po\u0161tujemo sultana, njegovu ekselenciju guvernera, ali u pogledu religije mi vas molimo da nas vi\u0161e ne uznemiravate, jer nismo za promenu.“ Onda je guverner svrgnuo masku koju je nosio do tada, uzeo je pismo koje je dr\u017eao na stolu i rekao: „Evo, pismo od va\u0161eg episkopa koji ka\u017ee da vi, iako hri\u0161\u0107anin, \u017eivite kao da niste hri\u0161\u0107ani, i otvoreno radite stvari koje va\u0161a religija zabranjuje, jer vi ubijate, plja\u010dkate i \u017eivite sa \u017eenama kao svojim suprugama, dok va\u0161a religija ne dozvoljava da to radite… Tako da, ako ne \u017eelite vi\u0161e da budete hri\u0161\u0107ani, vi ste slobodni i niko vas ne\u0107e zaustaviti, ali ako \u017eelite da ostanete hri\u0161\u0107ani morate se povinovati svom biskupu i \u017eiveti u skladu sa pravilima va\u0161e vere.“ I on ih je pustio da odu. <\/span><\/p>\n To propovedanje je bio efikasno, jer se pokazalo da su guverner i biskup u dogovoru i guverner je pomagao biskupa. Videv\u0161i da su duhovni i povremeni ogranci ujedinjeni protiv njih, ljudi iz planina su proglasili poraz i odvojili su se od \u017eena koje su nezakonito dr\u017eali kao supruge. <\/span><\/p>\n Da bi ih spre\u010dili da se vrate tom obi\u010daju, vladika se setio jo\u0161 jedne stvari. Ne govore\u0107i im za\u0161to, vladika je sazvao vo\u0111e Giovanni-ja [Sh<\/span>\u00eb<\/span>ngjin] i Planti [Plani] u Kiri u nedelju 12. marta, na dan zatvaranja misije. Posle ru\u010dka, vo\u0111e tri zastava su se okupili u oblasti u blizini crkve i seli su u krug, \u010dekaju\u0107i episkopa i misionara da im ka\u017eu razlog tog skupa. Tada ih je Njegova Ekselencija episkop prvo pohvalio za njihovu posve\u0107enost prikazanu za misiju u svojoj parohiji, i vidljive rezultate, savetovao ih da nastave, i predlo\u017eio da se tri zastave ujedine da bi napravili zakon koji zabranjuje da se \u017eivi sa \u017eenama u grehu, bez obzira da li su one ro\u0111ake ili ne, i zatra\u017eio je da po\u0161tuju zakone svete crkve. Ko god je do sada zgre\u0161io mogao je da se izvini tvrde\u0107i neznanje, obi\u010daje ili druge izgovore; sada je do\u0161lo vreme da onaj ko je hri\u0161\u0107anin mora da poka\u017ee to svojim postupcima, bez kaljanja religije. \u00a0<\/span><\/p>\n Nakon \u0161to je vladika zavr\u0161io svoj govor, govorio je Prel Lebron iz Planti. On je bio poznati govornik, i on je rekao da u skladu sa pravilima nisu mogli da naprave ovaj zakon, zbog pet zastava vlade Skadra, prva je \u0160alja, drugi \u0160o\u0161i, a zatim njih troje. \u0160alja i \u0160o\u0161i su morali da po\u010dnu i oni bi sledeli. Me\u0111utim, to nije bio problem civilnih poslova, nego crkveni, i misionari nisu bili u \u0160alji ili \u0160o\u0161i, nego samo u Giovanni, Planti i Kiri i nije bilo razloga za prac\u0301enje presedana. Ako su se ovi poslednji dogovorili na osnovu ovog zakona, ostali bi pratili.<\/span><\/p>\n Zaklju\u010dak je bio zakon od tri zastava Giovanni, Planti i Kiri, prema kojem niko ne bi \u017eiveo sa \u017eenom u grehu, bez blagoslova njihove zajednice od strane sve\u0161tenika. Ako bi neko prekr\u0161io ovaj zakon, morao bi da plati hiljadu <\/span>piastre<\/span><\/i> (200. franaka) selu i dve ovce <\/span>B\u00fcl\u00fckbaci, <\/span><\/i>ili zaposlenom u Vladi koji se bavio sa planinama, i to u cilju da tako\u0111e imaju podr\u0161ku vlade. Nakon pla\u0107anja nov\u010dane kazne, krivac bi tako\u0111e trebao da vrati \u017eenu. Ako nije hteo da to uradi, on bi bio <\/span>ipso facto<\/span><\/i> izba\u010den iz sela, i niko ne bi bio sa njim na svete dane, sahranama, poslu, niti bi ponudio neko delo ili odbranu u slu\u010daju krvne osvete ili ne\u0161to drugo. Ako bi mu neko u selu pomogao, bio bi ka\u017enjen sa jednim bikom, kojeg bi pojeli predstavnici svih tri zastava. Ovo je najgora kazna koja bi mogla pratiti zakon planine, gde je svakome potrebna pomo\u0107 od drugih, jer ne mogu da \u017eive u izolaciji u selu. Njegova Ekselencija episkop je odobrio zakon i obe\u0107ao da \u0107e pomo\u0107i. <\/span><\/p>\n Kada smo mislili da je sve u redu i zahvalili smo se Gospodu, \u0111avo je poku\u0161ao da uni\u0161ti Bo\u017eije delo sa incidentom o kojem moramo da govorimo da bi nau\u010dili i druge misionare kako da se bave sa pomirenjima. U dvema porodicama koje su oprostile krvnu osvetu, bilo je samo \u017eena i dece, i po\u0161to je bilo solidarnosti me\u0111u krvnim ro\u0111acima \u017ertve, bliski ro\u0111aci \u017ertava su bili u potrazi za krvnom osvetom dok ne bi siro\u010dad odrastao i mogao da bude zadu\u017een da se krvno osveti za njegovog oca. Bilo je nekoga ko je mislio o tome da tajno obe\u0107a 500. <\/span>piastre<\/span><\/i> (100 franaka) svakome od ro\u0111aka koji su hteli da se krvno osvete, kako bi oni tra\u017eili od \u017eene i dece da oprosti, ili bar da se ne protive. Jer ponekad ono \u0161to se de\u0161avalo je da je te\u017ee bilo da dalji ro\u0111aci oproste nego bliski ro\u0111aci, tako da ne izgleda kao da im nije stalo do krvi, jer ako bi \u017ertva bila bliska ne bi oprostila, ve\u0107 zato \u0161to je on bio \u010dlan \u0161ire porodice koji opra\u0161ta, i ostavlja ga bez osvete. <\/span><\/p>\n Iste ubice su poslali poruku da pored uobi\u010dajenog krvavog novca bi dali ne\u0161to vi\u0161e. Nije bilo vremena da se do dogovora stigne u ti\u0161ini; tako da smo mi nastavili malo amaterski, krv je opro\u0161tena, a garanti su ve\u0107 bili na snazi, ali niko nije pri\u010dao o onome \u0161to se tajno dogovorilo, to jest, 500. <\/span>piastre<\/span><\/i>, 100. franaka, koje treba dati ispod stola onima koji su radili na pomirenju. <\/span><\/p>\n Ali kada su ubice videli da je krv bila opro\u0161tena i garanti su bili na svom mestu, oni su odbili da bilo \u0161ta drugo plate. Do tada, mi nismo znali ni\u0161ta o tajnim obavezama. Sada, kada su ljudi koji su bili uklju\u010deni videli da su 500. <\/span>piastre<\/span><\/i> izgubljene i nije bilo smisla da se u tajnosti pregovara, oni su otvoreno izjavili da ako porodica \u017ertava, zna\u010di, \u017eene i siro\u010dad, oproste krv, oni ne\u0107e oprostiti; i ako nikoga nije zanimalo to \u0161to oni nisu oprostiti, krivci treba da idu svojim ku\u0107ama i rade na njihovim poljima, ako su imali hrabrosti. To je bila generalno razo\u010darenje; videli smo da sav posao koji je obavljen za pomirenje bio izgubljen; poku\u0161ali smo da popravimo stvari; nemogu\u0107e. Plakali smo, i raspravljali do ve\u010deri, i na kraju su obe strane oti\u0161li ku\u0107ama protestuju\u0107i i prete\u0107i. <\/span><\/p>\n Morali smo da idemo u \u0160o\u0161i sa prefektom, i Njegova Ekselencija Biskup je oti\u0161ao svojoj rezidenciji u Giovanni. U ranim jutarnjim \u010dasovima obe strane su do\u0161le u crkvu na svetu misu, nisam siguran da li samo zbog toga ili da poku\u0161aju da se pomire. Ali pitanja od interesa me\u0111u ljudima sa planina su stra\u0161na, i pre nego \u0161to oni plate ili izgube 20. <\/span>piastre<\/span><\/i> oni \u010dine sve mogu\u0107e napore. Ovde je bio slu\u010daj da se dobiju ili izgube 500. <\/span>piastre<\/span><\/i>, i dok bi videli da su primorani da plate ili da se odreknu, niko ne bi odustajao. Rekli smo nekoliko dobrih re\u010di, preporu\u010dili smo prijatelje i vo\u0111e plemena da bi postigli pomirenje i oti\u0161li \u200b\u200bsmo, biskup Giovanija, i mi za \u0160o\u0161i. Nekoliko dana nakon mog dolaska u \u0160o\u0161i, dobio sam pismo od biskupa koji je rekao da je ponovo oti\u0161ao u Kiri i da podelio zlo na pola, i svaka strana je bila zadovoljna sa 250. <\/span><\/p>\n Od toga sam nau\u010dio da u pomirenju krvnih osveta i neprijateljstava treba da koristimo samo religiju i zamoliti oh da oproste u ime ljubavi za Isusa Hrista; ako u ovo ulaze i ljudski interesi, najbolji deo pomirenja je izgubljen, prate ih ogovaranja i razo\u010darenja i mir ne traje dugo. Osim toga, sebi\u010dno je da se pre postizanja sporazuma, svi koraci koji su napravljeni i sve je jasno i sigurno ako je potrebno, sa obe\u0107anjima i garantima. Ako ne\u0161to nije dobro odlu\u010deno, i najmanji argument je bio dovoljan da uni\u0161ti sve. Osim toga, sve\u0161tenik mora da posreduje i ohrabri opro\u0161taj, ali bez obe\u0107anja ili garancija; niti da verujemo u obe\u0107anja drugih, \u010dak i onih jakih, ako on nema obe\u0107anja ili garanta. U stvari, ne bi trebao da dobije obe\u0107anja i garante, ali neka se obe\u0107anja daju najva\u017enijim ljudina u selu, a oni bi trebali izabrati garanta, kako sve\u0161tenik ne bi video mr\u017enju i razo\u010daranje. <\/span><\/p>\n Otac Domeniko je Pasi, SJ<\/span><\/p>\n Lettera Edificante della Provincia Veneta della Compagnia di Ges\u00f9; Serie V, pp. 106-108.<\/i><\/b><\/p>\n In: Giuseppe Valentini (ed.), La Legge delle Montagne Albanesi nelle relazioni della missione volante . 1880-1932, Firenze: Leo. S. Olschki Editore, 1969, pp. 86-88.<\/i><\/b><\/p>\n Foto: Alexandre Degrand. Na fotografiji:\u00a0Reka Drim ispod <\/span>Scutari<\/span><\/i> (Skadra), 1890-ih. Izvor: http:\/\/www.albanianphotography.net\/<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u201cJadni ljudi! Oni se nalaze u vrlo te\u0161kim situacijama zbog nedostatka dr\u017eave i pravde!\u201d<\/i><\/b><\/p>\n 1891 \u2013 Veliki Post<\/i><\/b><\/p>\n Imali smo veoma dirljiv slu\u010daj u Bugioni.<\/span><\/p>\n Jedan mladic\u0301 od dvadeset godina dolazi kod mene \u00a0ovim re\u010dima: „O\u010de, imam veliku \u017eelju da se ispovedim, ho\u0107u da se ispovedim, ali prvo moram da vam ispri\u010dam \u00a0situaciju u kojoj se nalazim, jer znam da ako varam dok se ispovedem opro\u0161taj ne\u0107e imati nikakvu vrednost, jer \u010dovek ne mo\u017ee da prevari Boga.“<\/span><\/p>\n „U redu, reci mi o \u010demu se radi“.<\/span><\/p>\n „Dozvolite mi da pa\u017eljivo objasnim: Ja poku\u0161avam da se krvno osvetim, ali molim vas da razumete, ova krv nije kao druge, a ako \u017eelite mo\u017eete mi dozvoliti da se ispovedim. Pre nekoliko godina nekoliko lopova je u\u0161lo u moju \u0161talu tokom noc\u0301i da ukradu ovce; ne znajuc\u0301i ko su oni bili, moj brat je pucao na njih i ubio je jednog od njih. Ubijeni je bio od strane Beri\u0161a. Sutradan je njegova porodica zapalila na\u0161u kuc\u0301u i u\u010dinili nam \u0161tetu onoliko koliko su mogli; nastavili su da nas prate da bi se osvetili, i skoro svake noc\u0301i na\u0161a kuc\u0301a je bila okru\u017eena ljudima koji su nam pretili i nikada nas nisu ostavili na miru. Stiglo je vreme kada je vlada naredila pomirenje svih sukoba, i morali smo da prodamo stoku i zemlju i osiroma\u0161ili smo se kako bi prikupili \u0161est <\/span>borse<\/span><\/i> (\u0161est franaka) da bi platili krv bratu preminulog. Ne\u0161to kasnije ovaj \u010dovek nas je izdao i ubio je mog brata za krv koja je vec\u0301 bila opro\u0161tena, a ako bi mogao, on bi sutra i mene tako\u0111e ubio, i uni\u0161tio bi moju porodicu. Mo\u017eete videti da u ovom slu\u010daju ne mogu ni\u0161ta drugo da uradim, osim da ubijem tog \u010doveka“.<\/span><\/p>\n „Ne, ne mo\u017ee\u0161 ga ubiti: religija ti to zabranjuje.“<\/span><\/p>\n „Kako misli\u0161 da ne mogu? Zar ne vidi\u0161 da je on uradio veoma okrutan gest? „<\/span><\/p>\n „Da, ali Uzvi\u0161eni \u017eeli da mi oprostimo onima koji su nas povredili i ne \u017eeli da se mi osvetimo.“<\/span><\/p>\n „Kada bi bila samo povreda, da, ali u ovom slu\u010daju nemoguc\u0301e je da mu oprostim. Vi ste sve\u0161tenik, ali u slu\u010daju ako bi se neko tako poneo prema vama kako se moj protivnik pona\u0161a sa mojom porodicom, da li bi ste mu oprostili i dozvoliti mu da se tako okrutno pona\u0161a, kao da ste vi bezvredni? Posle sve te \u0161tete usmerene prema vama?“ <\/span><\/p>\n „Ali ti ne poku\u0161ava\u0161 da ubije\u0161 ubicu svog brata, koji \u017eeli da tebe ubije i uni\u0161ti tvoju porodicu, nego si spreman da ubije\u0161 bilo koga iz njegove porodice ili bilo kog od njegovih bra\u0107a.“<\/span><\/p>\n „Ne, drugi rade isto tako u sli\u010dnim slu\u010dajevima, ali ako bi se danas sreo sa sinom od ubice ne bih ga dirao, jer znam da je on nevin; ja nameravam da se osvetim petoro ljudima koji su krivi, koji su u\u010destvovali u ubistvu mog brata i \u0161tete koju su uzrokovali mojoj porodici.“<\/span><\/p>\n Poku\u0161ao sam da ga inspiri\u0161em da oprosti, ali je bilo zabludno.<\/span><\/p>\n „Ako bi ja oprostio“, rekao je on: „ja c\u0301u \u00a0izgubiti \u010dast pred svim ljudima iz planina; moji ro\u0111aci bi mi se protivili, i oni bi mi zapalili kuc\u0301u, i svako bi sebi dao pravo da me potceni.“<\/span><\/p>\n On me je molio da mu dam da se ispovedi jer je on uradio ono \u0161to je trebao uraditi, i dodao: „Ako bih hteo da te la\u017eem, ja bi se ispovedao i ne bi ti ni\u0161ta rekao, ali nisam to uradio. Ja sam spreman da podnesem bilo koju kaznu, ali moram priznati, jer nisam siguran da c\u0301u \u017eiveti, i verovatno te vi\u0161e ne\u0107u videti.“<\/span><\/p>\n Ovo mi je govorio vi\u0161e sa srcem nego sa ustima. Zagrlio me je i ja sam plakao, ali kako druga\u010dije postupiti, ako albanske stare\u0161ine jasno zabranjuju opravdanje onih koji se odreknu krvne osvete? Ta\u010dno je da teolozi i posebno kardinal De Lugo, koji se bavio sli\u010dnim slu\u010dajevima osvete koje su se umereno de\u0161avale, i na mestima gde ne postoji institucionalni autoritet koji osu\u0111uje ubice i pode\u0161ava zakon i red, koji re\u0161i ove slu\u010dajeve na povoljan na\u010din za one koji tra\u017ee opravdanje. Ali je isto tako ta\u010dno da je Sveta Kongregacija Vere prostiranja ima jedan odgovor datuma 9. maja 1763, koji ka\u017ee: <\/span>„licitum non esse hominibus privatis in iniurias ulcisci, licet in iis locis degant, in quibus nemo est qui vindicandis criminibus praesit; proindeque eosdem, nisi animum ulciscendi deponant, non esse absolvendos“<\/span><\/i> [\u010coveku nije dozvoljeno da se privatno osveti za nepravdu, \u010dak i ako on \u017eivi u zemlji u kojoj ne postoji nikoga da osudi za zlo\u010din osvete, tako da oni koji ne odustaju od osvete nec\u0301e biti opravdani].<\/span><\/p>\n Morao sam da ga napustim ne slu\u0161ajuc\u0301i njegovu ispovest. Dva dana kasnije sam ga ponovo video u susednom selu, gde me je on pratio, i puno je insistirao da se ispovedi i tako je dobro argumentirao da sam bio dirnut do suza. Jadni ljudi! Oni se nalaze u vrlo te\u0161kim situacijama zbog nedostatka dr\u017eave i pravde!<\/span><\/p>\n Domenico Pasi \u00a0S. I.<\/p>\n Lettera Edificante della Provincia Veneta della Compagnia di Ges\u00f9; Serie IV, pp. 93-94.<\/b><\/p>\n In: Giuseppe Valentini (ed.), La Legge delle Montagne Albanesi nelle relazioni della missione volante . 1880-1932, Firenze: Leo. S. Olschki Editore, 1969, pp. 51-52.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Foto: Alexandre Degrand. Na fotografiji:\u00a0Povorka u dvori\u0161tu katedrale u Skadru, 1890-ih. Izvor: http: http:\/\/www.albanianphotography.net\/ \u201cNije bio guverner, ni pleme…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":10612,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-10620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-price"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10620"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15746,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620\/revisions\/15746"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oralhistorykosovo.org\/sr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/oralhistorykosovo.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Screen-Shot-2017-07-05-at-2.39.48-PM-300x217.png\")
<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/oralhistorykosovo.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/Screen-Shot-2017-07-05-at-2.34.25-PM-300x152.png\")
<\/p>\n